诗：「谁谓荼苦，其甘如荠。」荼，苦菜也。周礼：「掌荼以供丧事，取其苦也。」东坡诗云：「周诗记苦荼。」茗饮出近世，乃以今之茶为荼。茶，今人以清头目。自唐以来，上下好之，细民亦日数碗，岂是荼也？茶之粗者为茗。
夫子失鲁司寇，将之荆，先之以子夏，申之以冉有，读此使人失笑。丧欲速贫，死欲速朽，不成说话。死不欲速朽，亦不成说话。周礼乱失，既以司空、土地之事属地官，且并掌染、角人、羽人、掌葛诸职皆强附之。若果如此，其𬡓掌邦教也又甚矣，尚可为之说曰：「富而教之」，此何为者耶？
子服惠伯曰：「易不可以占险。」横渠先生曰：「易为君子谋，不为小人谋。」事之善恶，人之灵未尝不知其不善之事，敢以谋之鬼神。其「假尔太筮有常」之时，亦须嗫嚅。
唐小说载：「隋炀帝昏淫狂肆，恍忽见陈后主曰：每忆与张丽华凭临春馆，作璧月词未终，而韩擒虎兵至，遂至今日始谓君致治尧舜之上，今日还此佚游曩时，何见罪之深也。」莫管此说真伪，真是问得好。然晋王广之得帝位，自是造物之所不容，陈后主之鬼依然未识大处。
百物劳动之后，须有安息之时，故曰「朝以访问，书以听政，夕以修令，夜以安身」。岂特人哉？精神会有倦时。予家侧有鹱鸟来巢，母子相呼，其声喋喋。无夜无书，何其健也。百鸟皆不然。妇人缠脚，不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而使之受无限之苦，缠得小来不知何用。后汉戴良嫁女，练裳布裙，竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐杨太真起，亦不见出处。